الوقت يسع الصلاة بلا نحو سعال مبطل لم تبطل كسلس الحدث ولا إعادة عليه حينئذ ولو شفي بعد ذلك ويحمل عليه كلام الأسنوي نعم التنحنح للقراءة الواجبة لا يبطلها وإن كثر ولو ظهر من إمامه حرفان بتنحنح لم يلزمه مفارقته حملا له على العذر لأن الظاهر تحرزه عن المبطل نعم قال السبكي قد تدل قرينة حاله على عدم عذره فتجب مفارقته قال الزركشي ولو لحن في الفاتحة لحنا يغير المعنى وجبت مفارقته كما لو ترك واجبا ا ه ويمكن حمله على ما إذا كثر ما قرأه عرفا فيصير كلاما أجنبيا مبطلا وإن كان ساهيا والأوجه أي حيث لم تبطل أنه لا يفارقه حتى يركع بل بحث بعضهم عدم اللزوم بعد ركوعه أيضا لجواز سهوه كما لو قام لخامسة أو سجد قبل ركوعه